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2019-08-22 01:18:53

发布时间-|:2019-08-22 01:18:53

《石门颂》虽用隶法,而因工具、载体的因素,线条形似篆书;《礼器碑》是标准的汉隶笔法,笔笔精到,一丝不苟。连题共16行,行26字,后存15行。刘宝楠发现于元氏王村山下,遂有拓本传世。15行,行26字,无撰书者姓名。板刻雕凿,与荒率不经,同样不可取。观其行,察其言,不浮不躁,虽颇具慧质,仍沉稳低调,具大家风范。原碑在河北元氏县西北之王村山下。及至学龄,受教于国立学校,初涉学涯。此碑虽发现较晚,但不失为学习汉隶书法的优秀范本。纵166厘米,横100厘米。

传世旧拓本有初拓未断本和断后拓本两类。虽皆为丰碑大碣,而《礼器碑》则显然精谨得多,其粗细变化,出于安排,出于老于斯道者胸有成竹的挥运,所以线条粗细分明,绝无犹豫。然而,追求大气如果流而成为狂野,则大气也随即消散。虽皆为丰碑大碣,而《礼器碑》则显然精谨得多,其粗细变化,出于安排,出于老于斯道者胸有成竹的挥运,所以线条粗细分明,绝无犹豫。

连题共16行,行26字,后存15行。

资料参考黄惇庄希祖刘诗等著的《历代书法名作赏析》(江苏美术出版社)《封龙山颂》评五东汉隶书碑刻。先后临王羲之、柳公权、刘炳森的字贴,后又拜解学民先生为师,专心学习书法和国画。虽皆为丰碑大碣,而《礼器碑》则显然精谨得多,其粗细变化,出于安排,出于老于斯道者胸有成竹的挥运,所以线条粗细分明,绝无犹豫。惠此邦域,以绥四方。杨守敬在《平碑记中》谓:“汉隶气魄之大,无逾于此。

其作品以北大荒的自然风光与下乡青年的劳作与生活为主。

期间亦是笔耕不辍。

现失传,下落不明。

至于断后初拓本约有几种:1、第十三行“穑民用章”之“章”字泐损,故初拓本无“章”字。

圣朝克明,靡神不举。

清扬守敬评此碑:“雄伟劲健,《鲁峻碑》尚不及此,汉隶气魄之大,无逾于此。

她为国分忧,主动离职自谋职业。

大与拙往往有不解之缘。

汉隶气魄之大,无逾于此。《校碑随笔》载,拓本中“章”字未损的为旧。

于是纪功刊勒,以照令问。幼博闻强志,秀外慧中,又聪颖好学,颇具天赋,蒙童期即博览众书,出口成诵,邻人异之。

国旧秩而祭之,以为三望。

《封龙山颂》在结体上也很有特色,大多字形偏长,重心较高,下半部时见散开,而左右两角又时有偏移,加上横画的运用或上斜,或下倾,从而形成了平中出奇,稳中有险的生动笔致,其妙在有意无意之间。

与《石门颂》、《西狭颂》和《杨淮表纪》等同属一路。